Психологическая структура человека

На сегодняшний момент существует большое количество взглядов на структуру психики человека. Она может называться просто "структурой личности", "психологической структурой", "психической структурой" и т.д. Суть от наиме-нований не меняется. Имеется множество подходов к структуризации данной категории, как в отечественной, так и в зарубежной психологии. А помимо этого, есть ещё и Восточная психология, которая даёт свою интерпретацию структуры психики человека, берущую начало в глубине веков. Чему верить и что брать за основу  для объективного представления о человеке в целом и о себе самом? Какие элементы структуры психики  можно совершенствовать в контексте своего развития? Эволюционирующий человек, расширяющий спираль своего сознания, должен задумываться над такими важными вопросами. Стоит рассмотреть существующие взгляды на данный предмет более подробно.  

       В классической академической  отечественной психологии  существует устоявшийся подход  на  структуру пси-хики человека, основанный на ряде  теоретических  взглядов  таких известных  психологов, как С.Л. Рубинштейн, К.К. Платонов, А.Р. Лурия и др. Основные компоненты структуры психики человека, предлагаемые указанными учёными приведены ниже. 

       Поверхностный анализ приведённых структур позволяет прийти к выводу, что их компоненты существенно не отличаются. Большинство современных отечественных психологов сегодня приходит к выводу, что структура психики человека включает в себя ряд психических явлений, в число которых входят: психические процессы, психические состояния, психические свойства и образования. Поэтому в большинстве случаев мы можем встретить в современных учебниках именно данные компоненты, входящие в структуру психики человека. 

       Наличие четырёх  указанных элементов вполне можно принять, учитывая логику мышления представленных авторов, но данная структура будет не полной, если не включить в её состав такие составляющие, как сознание и подсознание человека, которые изучали известные психологи - З. Фрейд, К.Г. Юнг, М. Ньютон и др.  В контексте рассматриваемой темы, есть смысл привести данные структуры ниже, не вдаваясь в подробности рассмотрения сущности и содержания всех компонентов, предлагаемых указанными авторами, с которыми каждый желающий может ознакомиться самостоятельно, изучив соответствующую литературу по психологии. 

Здесь можно было бы привести ряд и иных взглядов на структуру психики человека, непротиворечащих вышеприведенным, но пожалуй названных учё-ных вполне достаточно, что бы выйти на интегральную структуру психики че-ловека, которая представлена на рисунке. 

Данная структура приведена во многих учебниках и вполне имеет право на существования, хотя и не в полной мере раскрывает все составляющие пси-хики человека, если учесть, что существуют и альтернативные взгляды на рассматриваемую проблему. 

        Наличие наряду с четырьмя основными психическими явлениями в структуре человека подсознания, коллек-тивного бессознательного и такой составляющей, как  "психическая энергия", о которой писал К.Г. Юнг, конечно да-ют объяснение некоторых феноменов психики человека, которыми должен интересоваться развивающийся чело-век, но они не в полной мере раскрывают его духовную составляющую, которой уделяли внимание многие мудрецы древности. И сама наука "Психология" в своё время зарождалась, как наука о душе. Хотя сегодня не часто в литературе по психологии можно встретить разделы, посвященные рассмотрению данной субстанции. 

        Но надо отметить, что ряд современных учёных  пытаются вернуться к изучению духовной составляющей че-ловека и его структуру интерпретируют базируясь на источниках древних знаний и интуитивном опыте, получае-мом с использованием интравертного метода познания, о котором мало упоминается в академической науке, но о котором говорят учёные, отдающие предпочтение получению информации именно таким путём - развивая своё сознание, повышая чувственность восприятия по различным каналам поступления информации. Но данный путь предполагает активную работу со своей психикой и сознанием. 

      Есть смысл обратиться к некоторым теоретическим представлениям таких учёных с целью формирования более объективного представления о психологической структуре человека.  

Итак, к вопросу о духовной составляющей психики человека, о которой раз-мышляли учёные и философы древности и которая волнует сегодняшние умы. 

Отдельные из них считают, что основой мироздания является энергоинфор-мация, которая может быть трёх видов: непроявленная, проявленная и дей-ствующая. 

Непроявленная энергоинформация это то, что никто не может объяснить и замерить современной аппаратурой, но то, что оказывает воздействие на материальный план. 

Проявленная энергоинформация это окружающая нас видимая материя. 

       Действующая энергоинформация представляет собой слабые электрические, волновые, полевые и т.д. про-явления. Данный вид энергоинформации является посредником между первой и второй. Это та субстанция с кото-рой взаимодействуют люди, практикующие техники различных видов йоги, ци-гун и т.д. Это та субстанция, которую в православии называют святым духом. И людям, ощущающим её воздействие трудно объяснить её отсутствие. 

      О всех упомянутых составляющих написано в древних источниках и кому интересна данная тематика, могут полистать их с целью более глубокого изучения. Мы же приведем таблицу, которая отражает содержание некото-рых существующих концепций. 

Что касается альтернативных взглядов на структуру психики человека, то необходимо отметить, что на основе изложенного  деления структуры мироз-дания на три составляющих, приведенных выше, по аналогии со строением макрокосмоса структурируются и духовные составляющие психики человека:

дух - непроявленная энергоинформационная составляющая;

душа - действующая энергоинформация, включающая мысли, эмоции и пос-тупки человека.

тело - проявленная энергоинформация. 

Структура взаимодействия данных трёх составляющих применительно к че-ловеку представлена на схеме. 

Исходя из приведённого, в психике человека существует информационная составляющая, реализующаяся в личности по двум векторам, один из кото-рых направлен через ДНК к телу человека, второй же направлен к душе, ко-торая состоит из 3-х компонентов - мыслей, эмоций и поступков человека (волевая составляющая). Данный вектор направлен к душе через сознание человека. В зависимости от того, насколько чисто сознание (а его чистота зависит от правильности мышления, эмоционального реагирования и поступков человека), настолько правильно человек способен воспринять поступающую ему от духа информацию. И если информация воспринята правильно, то че-рез эфирное тело человека она попадает в тело. Два вектора встречаясь в теле обеспечивают гармоничное состояние человека, комфорт существова-ния и отсутствие болезней. 

Если же мыслительная, эмоциональная и волевая сферы человека идут в разрез с заложенной на уровне духа информацией, то в психической состав-ляющей человека возникают дисгармоничные потоки, которые оказывают воздействие на физическое тело, что проявляется как правило в болезнях, которые являются сигналом об отходе человека от своей сути. 

      Исходя из изложенного, и опираясь на материал приведенный в разделах сайта,  можно сделать вывод, что человек на протяжении своей жизни должен гармонично развиваться, выходя на новые уровни развития сознания, реализуя свои потребности от низшик к высшим. И здесь можно вспомнить концепцию Абрахама Маслоу, который утверждал, что человек рождается с набором позитивных программ и направлен в потенциале к уровню раскрытия всех своих возможностей и способностей. Другое дело, насколько человек способен противостоять различным ус-ловиям и факторам, уводящего его с пути своего развития. 

Что же развивающийся правильным путём человек получает на выходе, дохо-дя  до уровня самоактуализации (реализация всех заложенных в потенциале способностей. Термин введен Абрахом Маслоу)?

Самоактуализирующаяся  личность  –  понятие  предложенное А. Маслоу для описания человека со следующими качествами:

  1) лучшее восприятие реальности;

  2) лучшее принятие себя, других, окружающего мира;

  3) увеличение спонтанности поведения;

  4) способность концентрироваться на проблеме;

  5) эмоциональная независимость;

  6) богатая внутренняя жизнь;

  7) автономия и способность противостоять  социальному натиску;

  8) зрелость чувств;

  9) опыт трансперсональных переживаний;

  10) понимание человека вне социальных клише;

  11) улучшение межчеловеческих отношений;

  12) демократические признаки в  характере;

  13) усиление креативности;

  14) более объективная система оценок и т.д.

       На наш взгляд, данная теория вполне имеет право на существование, связана с развитием сознания челове-ка, и нисколько не противоречит структуре сознания человека по З. Фрейду. Реализуя потребности более высокого плана, человек вынужден менять своё сознание. И вполне возможно, что именно в этом и заключается смысл его развития и существования. 

       Справедливости ради, необходимо обратиться и к восточной (индийской) психологии, которая в сознании чело-века выделяет три составляющих: манас - ум (уровень реализации низших потребностей), будхи - разум (именно здесь начинается человек, со способности выбирать между "хорошо" и "плохо", заставляя себя, своё сознание двигаться выше), Атма - духовный план. 

      Небезынтересен подход к развитию человека, изложенный и в древней Каббале. Если коротко, то в соответ-ствии  с ней, человек приходит на землю для получения наслаждений. Но эти наслаждения он должен получать последовательно на трёх уровнях - нефеш (животный уровень), руах (душевный уровень), нешама (духовный уровень). 

      Интересны и знания древнегерманских племён, не противоречащие изложенным подходам и выделяющие по сути те же уровни, которые должен проходить человек на пути своей реализации.  

Помимо изложенного выше, в контекс-те своего развития и наработки спо-собностей контактирования с различ-ными видами энергоинформации, есть смысл разобраться и в структуре чело-века, предлагаемой индийскими кон-цепциями, так называемой системе кош. 

       Как видно из изложенного, подходов к структуризации психики человека довольно много и развивающий-ся  человек обязан уделить некоторое время их изучению, с целью понимания себя, своих возможностей на пути совершенствования  своего сознания. 

​